中戏原创话剧《告别》今日首演重释鲁迅经典《狂人日记》

第一幕：在一间江南旧式士大夫家庭的客厅里，因为“我”的失疯，周围的人们试图用各种手段施以“拯救”。母亲请来周嫂，想通过保媒成婚“冲喜”除病。周嫂贪图钱财，只是应付了事，遭至母亲怨恨。后人们利用烧衣服、喝灵符、请道士做法等招数均不见效，便以功名、前程相诱，以生死相逼，企图将启蒙之“我”扼杀，无果。期间，人们对“我”疯病的讥笑，“家人”对下人的冷漠残忍，也尽显“吃人”本相。最终，母亲和大哥请来赵贵翁商议，决心将“我”“火焚”消灾。

第二幕：与第一幕相同的戏剧时间里，展现“我”的精神世界。启蒙思想涌动的“我”虽囚于屋内，却掀起意识的狂潮。面对赵贵翁、周嫂、大哥、何郎中、陈老五等周遭浸染旧礼教、旧思想的人们对“我”的讨伐，“我”与之产生猛烈的思想交锋。在众人的凶恶中，“我”愈发感受到常人眼中的不同世界，抨击这个“吃人”的残忍世界。在坚决反击中，“我”对旧思想和人性欲望之恶深刻反思，并发出“人要成为人”的呼号。

演出剧照

编剧的话

我喜欢读《桃花源记》，可生活中为什么桃花源遥不可及？答案在《狂人日记》里可以觅得踪迹。小说中“吃人”的本质是什么？为什么人类构建的文明世界会有“吃人”的现象？这正是话剧《告别》所要探寻的。希望这部剧作能激起人们对自我的审视，对人性的思考。告别一切旧的思想，告别人性的不堪与丑陋，保持“人”的本真面目，我们定会奔向灵魂深处的桃花源。因为，每个人的心中都向往美好。

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导演的话

在仙台习医期间，鲁迅透过日俄战争幻灯片的冰冷画面，目睹同胞面对屠刀时的麻木神情，内心受到极大震撼。在甲午惨败、庚子国变接踵而至的岁月里，列强的铁蹄肆意践踏着神州大地，而封建礼教的枷锁也在精神层面禁锢着百姓，使他们在双重压迫下艰于呼吸。这场震撼让青年鲁迅深刻洞察到：比病躯更需救治的，是沉睡的国民灵魂。

鲁迅先生的《狂人日记》是中国的第一部白话体文学作品，以犀利的笔触，对封建礼教和家族制度的吃人本质进行了深刻的揭露，以唤醒沉睡的民众。

《告别》在忠实于原著的基础上，围绕现实生活和人的精神世界两个层面，在揭示封建礼教吃人危害性的同时，深入剖析人类社会“吃人”本质，力图在重现经典中激起人们的自省，使人们在寻找“人”、建设“人”的过程中，告别人性的不堪与丑陋，保持人在世界中的本真面目，更好地去拥抱生命。

纯粹是最本质和本真的状态，它能够让我们重新审视自己的生活方式和价值观；纯粹是一个多维概念，它涉及哲学、艺术、情感和生活。在艺术中，纯粹往往代表着一种形式、情感或高度提炼和专注，它追求的是一种简洁、直接且富有力量的表达。在情感中，纯粹意味着一种真挚、无杂质的状态，它不受外界利益、偏见或复杂因素的影响。在日常生活中，纯粹可以体现为一种简单质朴的生活态度，一种对内心真实的追求，以及一种对复杂世界的超脱。

简而言之，纯粹是对人性和人的精神世界的深刻探索、对真理的追求，它要求我们进行自我反思与内省，简化生活，减少欲望，坚持原则与信念，回归到一种更加本质和本真的状态。

话剧《告别》中的“我”，面对封建礼教和家族的压抑、扭曲和摧残，他倒下了。然而，他唯一想弄清楚和明白的是：什么才是人终究应该有的模样！这是一种纯粹，这是一种对人的本质和本真的拷问。

《告别》也是一声呐喊，要喊出纯粹，喊出强烈。